浙江东南碧波万顷的东海莲花洋上，有一个狭长形的小岛，这就是佛教四大名山之一的普陀山。普陀山海岸曲折，蜿蜒蛇行，以西北部的佛顶山为最高，海拔二百九十多米。岛上地势西北偏高，峻岭逶迤，群山林立，东南沿岸却是一线坦荡的金沙平滩。
   从唐代以后，普陀山佛事大盛，传为专门供养观音的观音道场。往后，经过历代朝廷和僧侣的建设，普陀山寺庙林立，最盛时曾拥有寺庙庵堂二百余处，僧尼两千人。
   人们游普陀山，多从舟上岛上的沈家门乘渡船，驶过莲花洋，至短姑道头上岸。上岸后由妙庄严路循坡而上，一路经白华庵、正趣亭，直通向普济寺。普济寺在白华顶南，灵鹫峰麓，是普陀山开创最早、规模最大的古刹，也是全山供奉观音菩萨的首府。又因普陀分为前、后山，前山以它为中心，故又称前寺。

    从普济寺向北，或走公路，或走旧有的石板路（玉堂街），一路经悦岭庵、鹤鸣庵、大乘庵、杨枝庵，抵达法雨寺。法雨寺又称后寺，是后山的主要寺庙。由法雨寺西继续往上，一条石阶直通佛顶山，石阶共一千零八十八级。因这条山路中间有香云亭，又名香云路。

慧济寺在佛顶山巅，骑山临云，又名佛顶山寺，是普陀山最高的寺院。

   如果从普济寺往东南至南天门，称为南天世界，这是有著名的紫竹林和潮音洞。出紫竹林后门，沿山间甬道可到“不肯去观间院”。屡次兴废，现已重建。小庵的下面就是普陀山最大的洞穴潮音洞。

普 济 寺

浙江省杭州湾外的普陀山，是我国佛教供奉观音菩萨的道场，这里以佛教闻名天下。山上有三座有名的禅寺，即普济寺、法雨寺和慧济寺。其中普济寺坐落于普陀山白佛顶南侧的灵鹫峰下，是普陀山上的一座重要寺庙。

普济寺又名普济禅寺，也称前寺。始建于宋元丰三年（1080年），因在这里建立“不肯去观音院”，故初名为“宝陀观音寺”。明、清时期两次被毁，又重新修建，康熙三十八年（1699年）重修后，改名为普济禅寺，并赐“普济群灵”匾额。此后经过多次修缮，现今多数建筑保存完好。

普济寺寺门南向，建筑面积庞大，内部结构严谨，可以称得上是我国东南地区规模最大的寺庙。寺内的主要建筑山门、御碑亭、天王殿、大圆通殿、藏经楼、方丈楼等均分布在中轴线上，两旁还有伽蓝殿、罗汉堂、承德堂、关帝殿及文殊、普贤、普门、地藏四大配殿。

山门后的御碑亭内，立有三块明万历、清康熙时遗存下来的御碑，碑额上雕刻龙纹，雕饰精细，栩栩如生。最值得人们称赞的是，碑下的赑屃，它的形状像龟，两只眼睛竟然还有转动，表现了当时匠师们的娴熟技艺。

碑亭后为天王殿，过了天王殿便是寺内的主殿大圆通殿。圆通殿面阔七间，进深六间，重檐歇上顶，顶上覆有黄色的琉璃瓦，在阳光的映照下显得耀眼夺目，整座殿堂显得巍峨宏大。殿内正中供奉毗卢观音跏趺坐像，两边侍立善财童子和龙女。殿内两侧有32尊观音菩萨变身像，设计精妙，造像传神，是20世纪80年代重塑的作品。这座殿堂之所以取名“圆通”，是因为殿内供奉的是观音菩萨像，而观音菩萨的别号正为“圆通”，故起此名。殿内的空间布局令人称奇，千人进入也不觉得拥挤，百人进去也不显得空旷，被称为“活大殿”。
普济寺山门前有一个莲花池，面积约有十几亩，是明代时所修建，这就是有名的海印池，也称放生池。清澈的池水上有三座小桥，每到夏日荷花绽开时，站在桥上欣赏美景，满池的荷花花红叶绿，有一种难以描述的美。明月高悬的夏日月夜，使人似乎忘记了所有的烦恼与忧愁，只顾欣赏这难得的美景，因此被称为普陀十二景之中的“莲池月夜”。微风吹来时，花叶飘动，景色迷人，让人感觉似进入人间仙境一般。

法  雨  寺

古人有诗形容普陀山法雨寺：“院古炉烟嫩，鱼红壁影深。谈玄潮有声，观海佛无心。细雨长廊夜，空山清磬音。灯华人不寐，待听毒龙吟。”此诗文辞优美，意境清空，的确反映了法雨寺的幽美的自然人文环境，令人悠然向往。
   明万历八年（1580年），麻城僧人大智真融从西蓥华山到普陀礼佛，他见这里泉石幽胜，海潮声声，久久不肯离去，于是在此结茅为庵，取“法海潮音”之义，命庵为海潮庵。万历二十二年（1594年），本地郡守吴国安扩建此庵，并名改为“海潮寺”。万历三十三年（1605年），又有如寿、如光两禅师募化十方财，修整原有殿宇，并赠建数间殿宇；次年，朝廷又赐匾额“护国镇海禅寺”和《龙藏》一部。此后，法雨寺数次复建，又数遭天灾人毁。
康熙二十六年（1687年），由别庵禅师住持寺庙，扩建了藏经阁、东禅堂、三圣堂、三生堂、官厅、印寮等，并从此独尊禅宗。康熙三十八年（1699年），康熙皇帝赐额“天花法雨”，寺僧遂将寺名改为法雨寺。此后到雍正九年（1731年），法雨寺又一次进行大规模修建，这时的法雨寺殿堂宏敞，楼阁生辉，与普济寺并耀海内外。

法雨寺又称后寺，为普陀山第二大寺，占地33408平方米，建筑面积13845平方米，共有殿宇楼阁厅堂294间。法雨寺建筑布局依山取势，逐层递升，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿，直到方丈殿，殿殿升高，显得宏大高远，气象超凡。远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣。
法雨寺的寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺庙的山门。过山门可见一九龙壁。此壁不同于故宫、北海、大同三处的陶制九龙壁，而是用60块青石拼接，雕刻嵌镶精致，犹如整块青石雕刻而成。在高2米、长12米的壁上，九龙昂身舞爪，腾飞于云山碧海之间，争夺龙珠。壁顶梁上还雕有17条小龙，形态各异。

玉佛殿两侧有钟楼和鼓楼，月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，树围3米多，颇为罕见。玉佛殿是一座小巧玲珑雕艺精致的建筑，面阔三间，外加围栏，重檐歇山，黄琉璃顶。殿内供奉着高1.3米的玉佛，殿前13块雕龙栏板是明代遗物。

九龙观间殿为法雨寺的主殿。此殿是清康熙三十八年（1699年）从南京明故宫拆迁来的。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的图案。正中供奉毗卢观音像，背后供奉海岛观音及善财五十三参群像。观音立于鳌鱼背上，左手托净瓶，右手执杨柳枝，两旁有善财童子和龙女相侍，四周塑观音救七难群像，大小百数人物，造像各显特色，气势磅礴。
  法雨寺始建于明万历年间，初名为海潮庵，后经扩建，并于康熙三十八年（1699年）赐名“天花法雨”，由此，一直以法雨寺相称。寺内建筑有天王殿、玉佛殿、圆通宝殿等大殿。玉佛殿内供奉的玉佛像，玉佛神态悠然，面容慈祥，佛前是手托净瓶的观音菩萨像。

  法雨寺又称法雨禅寺，寺院坐落在浙江省普陀山白华顶左侧光熙峰下，这里景色美丽，气候湿润。高山丛林，水景优美。法雨寺依山而建，寺院面积宽阔，达9000多平方米，寺内拥有大小房屋近200多间，是普陀山上一座规模较大的寺院。

慧  济  寺

慧济寺位于普陀山之佛顶山。由法雨寺到慧济寺需经香云路，此路全程有石级1088层，约一公里长。香客们一路所见青山绿水，鸟语花香，特别是路西的青玉涧，自山巅至山麓，一带漂流，淙淙汩汩之声，时有所闻。过香云亭，有方形巨石矗立路侧，立面上镌数尺见方四个大字:“海天佛国”，雄壮有力，为明朝抗倭名将侯继高所书。“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻“云扶石”三字。云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。相传1962年，郭沫若游山，至佛顶山，信口而出“佛顶山顶佛”，郭不以为佳，一姓郭的当地社队干部出“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，传为佳话。

明朝时，有僧人慧圆在此地始创“慧济庵”，当时只建有简陋的茅舍和一石亭。清乾隆五十八年（1793年），有僧人能积募缘扩庵为寺，慧济寺始见规模。光绪三十三年（1907年），又有僧人德化向朝廷请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，逐步形成了一片古建筑群，与普济、法雨共称“普陀山三大禅寺”。

慧济寺占地面积约二十余亩，建筑面积五千五百平方米，由山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、大悲阁、藏经楼、钟楼等组成，布局不规则，颇具江南园林特色。

主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，两边侍立阿难与迦叶。大殿两厢各塑有十尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩虹。形成“佛光普照”的绮丽景观。寺内现存御印三枚，其中明万历三十三年（1605年）赐铜印一枚，印文为“敕建南海普陀禅寺观音宝印”；清乾隆六十年（1795年）赐金印一枚，印文是“敕建南海普陀名山观音宝印”；嘉庆元年（1796年）赐翠玉印一枚，印文是“南海普陀佛顶观音大士宝印”。

慧济寺后门左侧有普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。该树从地表处分两杈并列长出，在一丈多高处分两杈，往上再有规律地一分为二，故又称“夫妻树”。这棵树是由缅甸僧人到普陀山朝拜时携来，目前为世界稀有植物。

佛顶山是普陀山最高处，晴天四望，远山近礁，环列奔趋。遇山雨欲来，则白雾围绕山腰，渐至混蒙，云扶石都如青帆一片，出没云涛，充满诗意。历来有“不上佛顶，等于未到普陀”之说。华顶还可看到罕见的海市蜃楼和佛光。1916年，孙中山与胡汉民等人乘“建康”号军舰，往舟山群岛视察，顺道登上了普陀山，看到了可遇不可求的“海市蜃楼”，并写下《游普陀山志奇》以记其胜。